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  • 戒淫断欲圣典汇编

    ,内盛以恶毒,是中实可畏,外相现端严。 严饰于女人,谓彼为姝妙,是中甚秽恶,如气满皮囊。 又如以缯彩,缠里于利刀,庄严彼女人,其义亦如是。 如火满深坑,无烟能烧害,女人亦如是,暴恶无哀愍。 如... 汝身骨干立,皮厨相缠裹,不净内充满,无一是好物。 皮囊盈屎尿,九孔常流出,如鬼无所直,何足以自贵? 汝身如行厕,薄皮以自覆,智者所弃远,如人舍厕去。 若人知汝身,如我所厌恶,一切皆远离,如人...

    海涛法师选辑

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/053244526.html
  • 淫报启示录

    体最臭,不见乎,人一死亡,血液不流,黄脓外溢,面具苍白,几天一过,内菌生焉,五脏腐败,体肿胀满,奇臭无比,故任是在世大美人,死时一样是皮囊发臭,令人作呕,外表皮肉歪曲变形,见了可怕!   三、见美色...

    觉有情

    邪淫|报应

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/031759803.html
  • 戒淫──守身之要[钟茂森博士]

    淫书,奖励百姓崇尚道德礼规,是一代名臣。   在这个真实的故事里,我们看到狄仁杰没有犯错误是得力于一位老和尚教他白骨观、不净观。中国禅宗第一代祖师达摩大师曾做一首皮囊歌:“尿屎渠,脓血聚...

    钟茂森博士

    戒淫

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1532201336.html
  • 见他色美,起心私之

    梁朝的时候,禅宗的初祖达摩祖师,做了一首皮囊歌说道:“尿屎渠,脓血聚,算来有甚风流趣。”唐朝时候吕洞宾则说:“休夸少年趁风流,强走轮回贩骨头;不信试临明镜看,面皮底下是骷髅。”又说:“二八佳人体似酥,...

    了凡弘法学会译整

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2213333603.html
  • 道──九十三年度结夏开示[惟觉老和尚]

    、声音、外貌?用“九孔流不净”的方法一样一样地分析,分析到最后,明白这个色身是臭秽不净的皮囊,有什么好贪恋的呢?这就是“专注一趣”,专注在一个境界上去...

    惟觉老和尚

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0047414910.html
  • 身心安住的家园

     尸骨在此,人在何方?了知真我,不在皮囊。身体只是个囊袋,终有腐坏的一天,身心所造作的业力,将牵引我们去接受应有的果报,同样的身心活动,心念不正,行为乖戾,将使我们在痛苦深渊中浮沉;心念纯净,行为正直...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1355497519.html
  • 修行百颂-俗世修行的101个忠告

    一个盛装各种污物的皮囊,  听瑞的人们啊,  切勿娇养它,装扮它。   “我艳冠群芳,”一个美丽女人想著,“我可以诱惑任何我想诱惑之人。”事实上,她动人的身躯不过是一堆血、肉、淋巴、骨骼和排泄物,...

    帕当巴桑杰开示 顶果钦哲法王 释

    |顶果钦哲仁波切|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/2244399936.html
  • 生与死——佛教轮回说(九)

    山、昆仑山,元海谓其父三年后当死,作遮须夷国王。刘约还与猗尼渠余国公主缔结了婚约,及醒,见国王所赠皮囊印信在桌上。后刘约果死,死后白昼现形,刘聪不悦,亦如期而死。   《粱书·海南传》:刘萨阿因病...物怪”、“妖怪”者。狐狸精媚人,人狐相恋,尤为明清志怪小说的主要题材。这类事在正史中也有所记载。如《晋书·韩友传》说,韩友(景先)善占卜厌胜,刘世则之女害魅病积年,召巫治之而不愈,韩友命以皮囊张窗牖间...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08063023812.html
  • 长寿与静坐——道安法师讲

    ,爱恋皮囊,希望长生不死者,乃自汉之张道陵辈始,实与黄老之学无关,反背道而驰。符箓方士之术,只是末流所趋向。昔黄龙禅师,斥吕洞宾为守尸鬼,故在真理的畛域内,决无为此七尺之躯而求长生不死的愚妄者。孔子...

    道安法师

    养性|长寿|静坐

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18534330918.html
  • 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色

    坦胸露乳臭氣四溢,幻人比丘即告另一比丘,女人之美實是虛表猶如皮囊盛屎,有何可貪化比丘即現佛身,另一比丘見之慚愧悔改,即得羅漢。而被佛遣走之比丘,回入室內見其友伴光彩異前問其原因,得道比丘即如實說佛之...

    丁敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173939114.html